不知已经有多少人在不厌其烦地写着所谓的西藏纪行。赴藏之前，人们在情感上是一种渴望，对这块神秘之地充满好奇；藏地归来，人们在情感上是一种堆积。如果不写点什么，这种堆积就会成为一种负担，仿佛对不起蓝天白云，对不起风马经幡马尼堆，对不起那被所有人低声吟唱的六字真言。文字因此成为情感的依托，成为卸去云端重负的雨滴。文字是思维的物化，蕴涵着个人的能量和情感。

2009年7月12日至7月21日间，永强、曾锐（永强之子）、马力（永强之甥）并我四人，终于来到蓝天白云、风旌猎猎的西藏，前后凡十日。既感受了大自然的造物之功，又感受了西藏人的虔敬之心，美丽与严酷、贫穷与富庶、精神与物质、生命和死亡、挑战与征服，都在这十日间被面视、被体验、被自问。

我们的行程是这样安排的。北京直达拉萨，在拉萨休息一夜之后，前往海拔稍低一些的林芝。在林芝盘桓二日，回到拉萨，此时高原反应已基本消失。利用一天时间参观拉萨。随后一路西行，登上后藏之路，分别经停了日喀则、定日，最终来到珠峰大本营。然后折返拉萨，途中，我们去了三大圣湖之一的羊卓雍错。本拟还要去藏北的纳木错，实在因为时间不够而放弃。但在内心，却一直在为这个放弃寻求更有力的借口——是的，这就是我们下次赴藏的缘由。

10日旅程，铅华洗尽、神思归附，披览自然、反视生命。10日旅程，接纳太多却感觉太短。兹将途中感受纪录如下。

拉萨，世界的转经筒

到达八角街，第一感觉是所有人都在走动，川流不息，绵延不绝。

我们的司机邓嘎告诉说，这些走动的人群是正在围绕着大昭寺转经的信众。直到这时，我才明白最初感觉异样的原因——我们是被裹挟在具有相同方向旋转着的人流中，而不是流连于无序的人群中。邓嘎说，所谓转经，就是围绕大昭寺，可走路，可磕头。有三种转经方式，分别为小转、中转和大转。小转是围绕着大昭寺，中转是沿着八角街，大转则是把范围扩大到布达拉宫，三种转法都以大昭寺为中心原点。转经的人中除掉拉萨的本地居民外，还有源源不断的来自外地的信众，他们几千里一路长拜来到西藏，最终汇入到这滚滚的人流中。这使我想起了初中物理的电磁感应原理：以大昭寺为中心的拉萨是一个巨大的磁场，源源不断的赶赴而来的信众是导体，穿行在磁力线中，因此产生电流。宗教原来是个发电机，拉萨是个大磁场，信众既是产生电的导体，也是获得电流的载体。当他们来到这里获得电能以后，就心满意足，并将这份能量和信息传播到更远的地方。

在去林芝的途中我们遇到一队磕长头的信众，邓嘎说他们来自青海，磕头到这应经历数月之久。看到他们，令我们这些摄影爱好者兴奋不已，这种冲动与其说来自精神世界的共鸣，不如说来自情感上的猎奇，当然这是一种带有景仰之心的猎奇。两天后，当我们从林芝返回拉萨的时候，我们又遇见了他们——这时，他们离大昭寺还有一天的路程。每天20KM，他们就以这样的速度匍匐前行，向着他们心中的圣地一路顶礼膜拜。第二次遇到他们时，猎奇已经完全转变为肃穆的景仰。

大昭寺可谓藏传佛教的博物馆。每天来大昭寺膜拜和参观的人数络绎不绝。来膜拜的每位藏民手上都有一个热水瓶，起初以为这是他们为自己准备的饮水，以备长途跋涉之需。进入寺内才知道瓶内所装都是酥油，每人从佛像前经过时，都要将瓶中的酥油供奉在佛像前的酥油灯内。大昭寺内名气最大的要数文成公主带去12岁释枷默伲岁等身像，据说释枷默伲在生前为这尊佛像开过光。因此多少人长途跋涉，一路磕长头至此，就是为了看一眼这尊佛像。按照他们的说法，能在此生看一眼这个佛像，就能免掉此生的许多劫数。

布达拉宫，完全可以用金碧辉煌来形容。可是我却像不喜欢故宫一样不喜欢这个地方，这种厌恶之情甚至有过之而无不及。因为，如果我们认定故宫是俗世间的权力中心，那么我们也许已经在情感上认同其骄奢淫逸的合理性，俗世间的权力是用武力建立的，然后又通过手中的权力来敛聚世间的财富，用手中的财富来建筑武力。但是如果精神世界也需要通过黄金珠宝来修饰，或是通过控制人们精神中枢来敛聚世间的财富，这莫非是更大的罪恶？我真的不知道那些身居寺中和宫中的喇嘛的内心世界是怎样的一个“坛城”，但是我知道他们比所有匍匐前行的信众要衣食无忧得多。我无法在面对那些以吨来计量的黄金和珠宝的同时，又面对那些衣衫褴褛的信众。在人世间，金银珠宝真的成为无所不在的通货，连涤清灵魂，也需要以此来表达。

难怪永强说，如果不用这些财富来解决人民的温饱，其它的一切有什么意义？作为个人，我们可以自由地选择贫穷，但作为领导者，让人民免于贫穷应该是起码的责任。我又不得不想起了毒品。除非宗教领导人自己也像信众一样贫穷而且虔诚，否则一切宗教都只不过是个幌子。

看到信众，我心生感动；看到财富堆积而起的布达拉宫，我心生疑惑，算是无知吧。

西藏，被上帝PS过的风景

318国道贯穿西藏东西，是西藏最主要的公路。它东起上海市人民广场，西止西藏中尼边境的友谊桥，是全国两条长度超过5000公里的公路之一。318国道是进藏物资最主要的运输线，我们通常所说的川藏公路只是318国道的一段。我们这次在藏地的行踪，基本上都是在318国道上进行的。

从拉萨沿318国道向东400公里左右，进入林芝境内。这里海拔比拉萨仅低600米左右，但由于植被丰茂，空气中氧气含量高，对于许多高原的初来乍到者，先到林芝适应一两天，是个不错的选择。林芝素有“高原江南”以及“瑞士风光”之美誉。以林芝为中心，以100公里为半径，其西侧有巴松措湖，其东侧有鲁朗草原，是到林芝旅游两个必选的项目。

绿山环抱下的巴松措湖，多少有些像浙皖交界的千岛湖，湖面远远展开，波澜不惊、一碧万倾，辉映着天空的瓦蓝和山体的翠绿，最大的不同是在这里可以看见远处的雪山，令人遐思神往。后来去了羊卓雍措，才发现巴松措的魅力竟然微不足道了。

鲁朗草原，其实是高山狭谷间的缓坡山地，其气派和规模完全不能和内蒙一望无际的草场相比，但却有惊人之美。谷底最低和最缓的坡地上是牧场，其上散落着藏式民居以及弯曲延伸的栅栏，一条溪水热烈地奔流而下，这些溪水来自远处的雪山，掬一些泉水放在手心中，仿佛还能闻出雪的清冷和孤傲。沿着缓坡向上就是一望无际的原始森林，数万年以来，这些林木都自生自灭，现在却已经成为人们获取财富的来源。林业已经成为林芝地区最主要的经济来源，当地的人也因为这些原始的“自然储蓄”而过着比较富足的生活。公路上，我们时常会和运送木材的大车擦肩而过。

沿318国道，从拉萨往西，进入后藏地区。寸土不生的景观让我想起当年摩西带领以色列人逃离埃及的故事——茫茫大地，满目荒漠，如果没有上帝的指引，如果不和上帝发生关系，以色列人如何可以来到应许之地？从这个意义上来讲，信仰根本不是“真伪”的命题，而是“是否”的问题，只要你真的信了，信仰或上帝便就真的存在，否则一切便都是假的，这边便是汉人所说的“心诚则灵”。看到这满目荒山大漠，看到这里的人们贫瘠、脆弱、单一的生活，永强说，佛教在这片土地找到了其厚实的发展根基就一点也不足为奇了，对于藏族人来讲，信仰已经成为一种生活。相比禅宗，藏传的密宗更加神秘化、更加强调“示显神通”，可能既是为了满足信众的心理需要（依靠神通来改善某项恶劣的自然条件），也是为了保证宗教的权威性（通过确保其仪轨的神密）。而内陆的禅宗，则更加契合汉族文人“自以为是”的性情，以为通过打打禅机便可一步登天地顿悟。汉人的讨巧和藏人的执着，由此可见一斑。

日喀则的扎什伦布寺、珠峰大本营通常是旅行者进入日喀则地区的主要目的

扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。这次到藏，对达赖和班禅这两个角色有了更清楚的了解。在区域上，班禅和达赖分别属于后藏和前藏，这多少有些分工的含义；但在权威上，两个角色却是平等的。根据规定，在这两个角色之间，应以彼此间年龄的长者为师。这是一种很好的制度安排，这种安排不是为了互相监督，而是为了最大程度地保证权力的平缓延续。

对于旅行者而言，到珠峰大本营的主要意义与其说是为了审美，不如说是为了纪念。珠峰大本营的海拔只有5200米左右，冰雪也早已远远地退缩到了海拔更高的位置，留下荒凉一片的冰砾石，有些肃杀。今年是登山的小年，往年热闹非凡的大本营，零星地散落着几顶帐篷，毫无壮观可言。另外，在这个时节的大部分时间里，珠峰都是犹抱琵琶半遮面，许多人为了一睹她的芳容，在此驻足旬日，却大多失望而归。我们运气不错，虽然没有在大本营等到珠峰，却终于在措拉山口看到了这位圣女的明眸。

西藏的风景，不论是拉萨以东的塞北江南，还是后藏地区的大漠风光，都会给人以强烈的震撼。雪山之圣洁，云霞之丰富，光彩之艳丽，加之内心对马尼堆、六字真言的天然归附，西藏仿佛一幅被上帝PS过的杰作——其魅力和美丽已经超出了我们通常的经验。看到西藏的蓝天白云，我时常想，这是上帝的杰作，但在若干年之前，举凡我们自己每个人的家乡，都应该如此天高地阔、青山绿水。只可惜上帝的杰作经不起我们的蹂躏。

评论： 9 条评论»

1. 老马 说：

   七月 27, 2009于5:11 下午

   那是一个怎样的世界啊！
   图文并茂，勾起了我的魂飞梦绕的联想。谢谢分享。

   行万里路，期待中… … 俺的路嘛。

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2. 小荷 说：

   七月 28, 2009于10:37 上午

   充满神秘色彩的那片土地，神往ing.

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3. Laura 说：

   七月 28, 2009于2:06 下午

   只有去过那里的人，才能感受西藏的神秘和无穷魅力。写的很美很好。

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4. Richun 说：

   七月 28, 2009于2:55 下午

   照片很美，尤其乌云下被阳光打亮的山那一张。

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5. June 说：

   七月 29, 2009于1:06 下午

   记得在一期《读书》上看过这样一个观点，当我们对藏人纯朴自然的生活赞叹的时候，很多藏人却在祈祷“如果这一生多做善事，来世便能做汉人过好日子”。这大概就是世俗的力量。

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6. lanxin 说：

   七月 29, 2009于3:59 下午

   纯净、圣洁、自然——令人神往！

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7. Spirit 说：

   八月 1, 2009于7:54 下午

   每次看到有关藏地的照片都会心生敬意
   于我 还没有踏上西藏之旅的勇气

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8. 瘦月 说：

   一月 20, 2010于10:45 上午

   渴望在那片神奇的土地留上我的足迹

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9. 演佳 说：

   十月 15, 2010于4:05 下午

   风景怡人！阿弥陀佛！

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