阔别的朋友从非洲回来。人生地不熟的他，约我在北京某处特别的茶餐厅见面。让我颇感惊奇。

茶餐厅，是我们这个时代一个很有趣的现象。到这里来，既可能是经常性的聚会，也可以是故友阔别后的短聚。但更多的人将此作为办公室，他们带着笔记本，找个僻静的角落，一呆就是半天。互联网就是这样不露声色地改变着人们的生活方式。人们之所以喜欢在这样的环境学习和办公，大概是因为这里让人感觉更自由。这种追求自由的力量，曾是并正是推动人类城市化的根本原因——逃离关系的束缚但却不离开社会这个网络。和办公室的单调和紧约束相比，以星巴克为代表的各种咖啡厅、简餐厅就是城市。

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北四环安慧桥东南侧，竖立着两栋巍峨的藏式建筑，那是西藏大厦。建筑上所有窗户的周边都用黑色被描成梯形，建筑本身也因此给人一种梯形感觉。这是经典的藏式建筑风格。虽然这里没了猎猎飘荡的经幡和余烟袅袅的煨桑炉，但藏式风格还是轻易让人将其和布达拉宫或藏传佛教产生某种关联。大厦的B座在主楼的东南侧，按以前的说法，它是主楼的配楼。“彩虹之约”的茶餐厅。就在这个配楼的一层。

餐厅的全名是：彩虹之约基督徒餐饮沙龙。很少有人想到有这样一处为基督徒开的茶餐厅，更没有想到这个茶餐厅会开在西藏大厦这种和藏传佛教紧密关联的场所。走进门去，右手边是吧台，清洁的台面上放置了一些待售的CD，都是和基督教相关的音乐或唱诗。仿着教堂窗户的样子，室内右墙上有几扇纯粹装饰用的假窗户，窗户的玻璃上绘着圣经体裁的画，灯光从墙内侧透过玻璃射出，像透过窗户的几许天光，叫人遐思。

紧靠着窗户，是一个高约30厘米的地台，地台上有一排架子鼓，几个琴谱架，两三个高脚凳以及音响设备。这是一个演出台。周五到周日晚上七点钟开始，有一个小型乐队来演出，演出以赞美诗为主。庄重、轻柔的音乐从电吉他里跳跃而出，沿着地板和天花板蔓延过来，沁入肌肤，裹复着大家的神思。音乐和诗都是上帝存在的证据——在这样的时空中，我们无法不把这份神奇归结给上帝。

再往前走，左手边是书架，书架上放置了很多书籍，都是些真正的书，不是很多餐厅常见的免费广告杂志。这排书是供客人现场免费阅读的——每本书上都加盖了一个提示的印戳。在餐厅的远端，还有一排书架，陈列着用于出售的书。书经过了精心选择，反映了主人的爱好——基本都和基督教相关。除掉关于圣经的书以外，还有一些探讨关于科学和基督教之间关系的书籍。如何看待哥白尼、如何看待伽利略、如何看待进化论，这些问题不仅仅是基督徒所关心的，更是非基督徒所想更多了知的。

来这里的客人既有个人的，也有聚会的；既有工作和学习的，也有共同分享情感的。周末时，和基督教相关的聚会就更多。上帝在旧约中一再要求以色列人要守安息日，在安息日要放下一切手中的活，非但神学意义深远，社会学的意义一样重大。因为唯有在安息日这天，人才能和安静地和上帝建立纯然的联系，人与人之间的关系（家庭的、社区的）才能不断地加强维护。关系是人类社会的本质，没有关系，不就是蛮荒吗？定期的家庭聚会应当重新成为人们日常生活中的重要环节。

从这个角度来看，越来越多的茶餐厅出现，反映了社会发育中的某种内在需求。但是和一般的茶餐厅比，“彩虹之约”似乎可以提供更多感受。除掉自由的体验，这里还有一种安谧的力量，如同许多庙宇或教堂所具有的抚慰心领的力量一样。这里有教堂的安谧，却没有宗教的森严。多好！

评论： 1 条评论»

1. 文萍 说：

   八月 6, 2010于2:34 下午

   多年前在新加坡牛车水见到台湾慈济建的书屋，类似彩虹之约，是心灵的港湾。

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